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Punto cardine dell’antica filosofia cinese è il principio secondo cui in tutti i fenomeni del mondo della manifestazione esistono due aspetti complementari opposti, yin e yang.
È proprio dal movimento e mutamento dello yin e dello yang che si genera lo sviluppo e il mutamento delle cose.
La filosofia dello yin e dello yang divide tutte le cose e i fenomeni della natura nei due aspetti yin e yang e ritiene che, all’interno dello yin e dello yang, si possa ulteriormente differenziare lo yin e lo yang cioè, che la componente yin e yang possa ancora essere suddivisa in yin e yang.
Se esiste uno yin deve necessariamente esistere uno yang (per fare un esempio, esiste un davanti perché c’è un dietro, oppure pensiamo al ciclo della vita che fa coesistere vita e morte).
La luce è un fenomeno che percepiamo yang perché possediamo anche il concetto del buio che è yin; se ci fosse solo e sempre luce non potremmo comprendere la luminosità perché ci mancherebbe la comprensione del buio in quanto non esisterebbe.
Per esempio la notte è yin. All’alba inizia a crescere lo yang e a diminuire lo yin, conservando sempre un equilibrio. A mezzogiorno lo yang è al massimo e inizia a decrescere, contemporaneamente cresce lo yin. Al tramonto lo yang è
ancora più debole e lo yin si rafforza, fino a diventare massimo a mezzanotte.
Per esempio l’inverno è yin. In primavera, lo yin dell’inverno inizia a trasformarsi e crescere in yang. In estate lo yang è al massimo. In autunno lo yang si indebolisce e lo yin si rafforza, trasformandosi vicendevolmente, fino a diventare massimo in inverno.
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